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湖南隆回白马山的由来

发布时间:2019-06-05 13:17 来源:未知 编辑:admin

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  原题目:湖南隆回白马山的由来

  (一)白马山的由来

  一曰白茅山:本来是无名山,山上柴薪植草发展富强,每到秋后,叶黄草枯,覆上冰霜,秋阳映照,闪烁银光,与峰顶“A”立巨石彼此掩映,秋风吹来,草海银浪,故为白茅山。

  二曰退马山:元顺宗13年戍申,陈友谅舌唇倡议起兵,与朱元璋抢夺全国。朱陈之争,陈败北,余部王氏三姐,逃至白茅山,计避追兵,命坐骑从湖凼东南大石板上退上山去,居心留下战马向下行走之马踪迹,朱元璋追兵看到从山上往下走的马迹,调转了马头,王氏三女躲过一劫,从此白茅山名曰退马山。

  三曰白马仙山:野史新化《陈氏族谱》载:湖北陈百万十八世孙(陈思玉嫩封承恩候)女陈永贞(延佑三年陈友谅之姐封为公主),其次陈友谅兵败,永贞随弟败兵逃至此山,目睹战乱杀戮的惨烈景象,看穿尘凡世俗,住进山洞,静心修炼。贴身侍女雪女、神女伴随,履历数百年之久,连同坐骑得道成正果。三仙一骑全为白色,穿行山间,茫茫绿色点缀其间,故为白马仙山。

  四曰豪杰山:《湖南岳麓书院》材料显示,1945年白马山麓及周边百余公里的抗日和平大会战——雪峰山会战的主疆场,日寇在此损兵折将20000余人,清洗了中华民族百年耻辱的中华脊梁之一,因而,白马山又是见证中华民族八年抗打败利的豪杰山。

  (二)庵院的磨砺

  永贞公主与侍女雪女、神女相濡以沫,形影不离,以姐妹相等,自元顺宗13年住进山洞,静心修炼,经明朝279年,清太祖至康熙九年共335年之久终究得道成正果,于是化身求布施庵院。五都黄堡廖姓族人中的绅士与麻塘山、溆邑等处所绅士捐资化元,规画建筑白马山庵院,因选址峰顶,故曰顶山堂。墙体全为条石砌成,天衣无缝,瓦面屋顶,建筑面积约80平方米,并修无望日台,站在望日台上,晨光看日出,薄暮看日沉,远年看三千界,近看八百州,因为建在峰顶,高屋建瓴,香客难攀峻峭,饮水难挑,出格是风霜太大,瓦面难固,屋顶往往掀起,瓦片卷到天空而下落不明。庵院的田、山、土租谷难以应付维修,导致失修而倾圮。

  昔时顶山堂处八面凌风之峰顶,屋顶常常揭起,瓦片摔得破坏,当事者特地锻造了三匹三、四十斤重的铁瓦盖在屋面,同样被大风卷走,人们把铁瓦捡起来盖在屋面,又被大风卷走,一而再,再而三,奇异的是每次都在卧虎坪(又叫椅子形)找到,并且白马仙娘神像还被三匹铁瓦裹盖着呢。这时人们才大白,本来白马仙娘意欲把寺院搬家至此。

  康熙30年,黄堡大田廖姓21世祖世彬公,仕宦之家,略有田园,前来化元的和尚要求世彬公掌管复修白马仙娘寺院,彬公当即许诺,当时合理严寒,大雪笼盖尺许,步出艰难,若何筹谋?和尚曰:后日晴和,再来相请,三日后,公然晴空日暖,和尚牵一红骡让与彬公,自已前面带路以相随,行至山巅之路,经卧虎坪时,红骡蹄噔嘶叫而不动,下得马来,步行至顶山堂,转望卧虎坪红骡与三仙姑共骑白马相随,一红一白,形彩超脱,两马长吟了望彬公,示意世彬公不要再修峰顶,复修选址就如许确定了下来,几经周折,寺院修好后,改顶山堂为宝莲仙寺。庵院内纯用木材,外面围以料石城墙,颇为坚忍,建筑面积700多平方米。寺门有清代出名思惟家、政治家魏源书撰春联:“宝筏一航普济普渡,莲花万顷即色即空。”

  宝莲寺完工落成,以七旦七夕之醮以庆功,先两天世彬公叫儿子及家丁挑了些祭祀用的工具,自已骑了红骡一同上山,行至骑马垅时见二叟下棋,彬公立马旁观,叫儿子及家丁挑担前去。仅仅看了二着棋,又策马前行,行至寺外前,遇打醮人员及儿子家丁已前往,问其原委,七旦七夕大醮已好事完美达成。约!观棋二着,时隔九天!彬公再至庵院,人已早散,只要掌管一人,和尚见彬公到,忙用香茶罐烧饭果腹,其罐才不外拳头大小,竟连盛三大碗还盛不完,饭香可口,饭毕,辞行和尚,僧曰:等等,说完走进房中,许久不出,入察,和尚渺然不翼而飞,此乃白马仙娘之化身也。

  上世纪四十年代,住黄堡乘山映高僧长老长僧人,他每年都要去白马仙洞内扫除卫生,三位仙姑真身肉体菇菇栩如生后,富有弹性,楚楚动听。后有少数瑶民妇女采药山间,常入洞中,用针灸其股还能出血,因为次数屡次、有辱仙姑,后被雷神封了其洞,当前再也无法找到洞门,再也看不到白马仙姑的真身了,仅能看到绩麻水遗址。

  世彬公于嘉庆年间主修的宝莲寺,庵院内纯属木材布局,外面围以料石城墙,城墙留有剁口和瞭望口,易守难攻,是一座颇为坚忍的城堡。历经百余年至光绪年间,黄堡廖姓金贵公继世彬公之后,将宝莲寺进行完全修补,面目一新,规模宏美,又数十年新中国成立,时局变化,寺院的山、田、地收为集体(入社)庵院和尚没了糊口依托,也都失职入了社。因此香火稀少,庵院无人栖身,逐步荒芜,石围墙倾圮了一部门,木质材料陈旧迂腐,瓦砾散地,杂草丛生,加之,破四旧,遭到极端粉碎,整个都丽严肃的宝莲寺庙宇成了一片废墟。1985年,又有黄堡廖姓25世祖廖国栋公出巨资主修,麻塘山、桐木溪等地慈善家三十余人商议,借以宝莲寺上下十五里无火食,又为隆溆交通要道,行人未便为名而复修,全凭政策贤明,多方支援,又得泛博善男信女解囊互助,于1985年6月动工,8月底寺院初具达成。从此人心大悦,1987年县人民当局正式核准,列为文物庇护单元,立碑明示,由释教门生办理,属县民宗局间接管辖。

  (三)是香、旅客神驰的处所

  现在的白马山内四幢佛殿,进到寺门,颠末圣帝殿就是白马仙娘殿,右边观音殿,左边南岳殿。院内众佛菩萨精神奕奕,洗澡着缕缕香烟,显赫威灵。朝拜香客川流不息,僧侣念念有词,警钟长鸣。信男信女们求男得男,求女得女,富贵荣华,有求必降,许愿还愿的男女老小、三五成群。其每年的上、中、下三元醮,还有圣帝醮,更是车水马龙,摩肩接踵,人山人海。

  博大精湛的宗教文化几次显显露来。溆浦、洞口等地还愿的,高歌载舞、八卦踩龙煞是都雅。牌头内广场能够同时供三四个香客队演示宗教文化勾当。广场两边是厨房、餐厅和客房。勤杂人员权利为香客、旅客供给餐饮办事、客房共有二十多间,四十多个铺位,牌头围墙外是一个30-40个车位的泊车场,可免费停放车辆。

  顶山堂乃雪峰山脉主峰,海拔1781米,俗称湘中第一山,晚年修的望日台没了,但顶山堂上的“A”立巨石就是天然的望日台,站在上面,居高鸟瞰,可见数条山脉雄奇崎岖,蜿蜒回旋,魏源湖与木瓜山川库点缀其间,美不堪收,脚下乱云飞突,心旷神怡,一览众山小之词在此得以透解。

  白马山林场,方圆百多公里,林海茫茫,古木参天,遮天蔽日。峰顶南部,有大小湖凼48个,犬牙交错,有如天山冰湖,湖光山色不亚于昆仓山上的五花海,五彩池;有龙岩、坝龙坑、白水洞、竹鸡洞、隔鱼洞洞洞相连,洞洞相通;现在风力发电站的几十个立竿挺拔入云,细长的风叶扭转,灯光闪灼,更为白马山的斑斓的天然景观添加一道靓丽的人文景观。是旅游参观的极好景区,特别是近年来修好了从宝莲寺至麻塘山、至广坪、至风力发电站、至仙人石之公路,七通八达。惬意驱车,尽情享受,怡情抚玩,遗忘辛勤。

  山不在高,有仙则灵,水不在深,有龙则名。白马山高就高在周边人们的勤朴奉献,深就深在发生在此山中的斑斓传说,灵就灵在神明人意,心想事成。名就名在伟大的盛世中华,大政贤明。前往搜狐,查看更多

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